诗文库 注释
黄鹤楼 明 · 郭正域
七言律诗 押尤韵 出处：黄鹤楼志·艺文·诗歌·明代、黄鹤楼集卷中
黄鹤高飞去不留，丹梯缥缈锁丹丘①。
遥连瀛海三千界②，似接神仙十二楼③。
满眼帆樯飞漠漠，一天烟树晚悠悠。
却嫌李白少情思，不肯题诗在上头。
【校注】
（1）缥缈：高远貌。李白《天门山》：“参差远天际，缥缈青霞外。”丹丘：神话中神仙之地，昼夜长明。《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”
（2）瀛海：谓大海。《论衡·谈天》：“九州之外，更有瀛海。”传说中神仙之山瀛州、蓬莱、方壶皆居海中，故以瀛海为神仙所居。三千界：即佛语之三千大千世界。据《智度论》七《释氏要览·界趣》，以须弥山为中心，以铁围山为外郭，是一小世界；一千小世界合则为小千世界；一千小千世界合则为中千世界；一千中千世界合则为大千世界，总称三千世界。白居易《春日题乾元寺上方最高峰》：“危亭绝顶四无邻，见尽三千大世界。”
（3）十二楼：《汉书·郊祀志》：“方士有言黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，名曰迎年。”又《十洲记》：“昆仑山下狭上广，故名曰昆仑，山三角。其一角正东，名昆仑宫，其一角有积金为天塘城，而方千里，城上安金台五所、玉楼十二所。”
诗首二句谓黄鹤仙去，遂留此仙楼立于丹丘灵界；颔联承上写此楼与其他仙境遥遥相接，可与之媲美；颈联为眼前景象，帆樯漠漠，晚树悠悠，“满眼”“一天”，谓所见皆是；尾联以太白未曾题诗上头为憾事，亦为赞叹风物之佳，鹤楼之胜。
送贺秘监归会稽诗 唐 · 康珽
五言律诗 押真韵
解绶申知足，归元道益真。
离章垂睿作，祖帐别群臣。
紫禁辞明主，青溪访羽人。
赏延忠孝著，荣耀故乡春。
（见宋孔延之《会稽掇英总集》卷二）（按：《会稽掇英总集》此诗作者作「康琎」。今检《御史台精舍题名》及《金石录》卷七录《唐康珽告》、《宝刻丛编》录《复斋碑录》收《大理少卿康公夫人河间郡君许氏墓志》诸石刻，皆作「康珽」，故从之。）
送王司训之任丰县 明 · 程敏政
七言律诗 押青韵
父兄留得旧毡青，子弟终能守一经。
博士随班承宠渥，诸生开馆候仪型。
到时俎豆陈宣庙，去路河山拥汉亭。
想共令君谈政教，化行歌颂几时听。
注：马邑王君钺其先子巍尝教于河间历官大名郡守兄镛尝教于新安近为国子学正君得诸家学者有素而屡弗利于秋闱遂援例出教丰县予故家新安而宦居河间于君父子相知最久于其行不能忘言丰之尹田君良故尝教于三氏学亦于予有一面之雅因诗及之
留别沧州守禦赵将军诗三首 其三 明 · 程敏政
七言绝句 押青韵
横海军声震朔庭，土人多失旧图经。
高原何处藏弓剑，落日寒云蔓草青。
注：沧古重镇也承平罢戍久矣近方城之而设守禦之兵河间千户侯赵将军恂以才略被选来署军事上下翕然称为得人成化己亥予自江南省觐还朝道出于沧而予从女弟适将军之子瑛故入城相款者竟日姻旧之好眷眷不得已辄赋三绝留其家予尝考家谱先世有名日华者唐末父子兄弟相继为节度使守沧州号其军曰横海其葬处犹存而土人讹为知节之墓予因辨于郡志中属以召命遄归官舟匆遽不能披寻遗迹以尽鄙怀也故诗及之
刘忠肃公像赞 南宋 · 朱熹
押真韵 出处：全宋文卷五六六一
第登黄甲，官侍紫宸。
出则循吏，入则良臣。
忠悃已摅，谠论亦陈。
光昭先烈，如公几人？
按：康熙《河间府志》卷二一，康熙刻本。
保州抱阳圣教院重修相公堂记（元丰三年二月） 北宋 · 张纬
出处：全宋文卷二一一四
相公者，唐之张燕公也。燕公开元贤相，布衣时肄业于此山，今宝教寺之东岩书院，乃其所也。院有石室三，南而下者曰五经堂，上者曰进士堂，北而又上者，其名不传。石室与山同生，皆非人力之所能为也。燕公贵，念生平为学之所依，思有以传其迹，重其报，遂自山足叠石为岸，以广寺地。就山镌室，贮泉为池。寺之上搆宇，引流以为上方；寺之下七曲，石磴以便登降。书院之上，因山南北，凿廊百步，廊下又得三泉，皆镌石堂以蓄之。石廊之东，别搆一堂，造白石像以为堂之庄严，仪像之美，宛然生动。时人德公，思欲旦夕奉之，乃塑公像于此堂，因曰相公堂。此堂所由名也。
按：乡贡进士张纬记，监瀛州仓草场滕中书并篆额。民国《满城县志略》卷一四，民国二十年铅印本。
挽王馆长凤喈 现当代 · 成惕轩
对联
隔湘水一方，兰芷含愁，已矣不回羁客棹；
少康成四岁，龙蛇应谶，伤哉未定礼堂书。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：王凤喈（1896——1965），原名科生，派名儒雍，湖南湘潭人，祖籍江西安福。1916年入北京高等师范学校。1919年加入中国国民党。毕业后在湖南第一师范任教。1925年任长沙私立晨光大学校长。次年当选为国民党长沙市党部执行委员。1927年追随吴稚晖等在上海筹设劳动大学，任教务主任。1930年赴美国芝加哥大学研究教育心理学，获哲学博士学位。1934年回国后历任中央大学教育系教授、中央政治学校教授兼教务副主任及教育系主任、湖南省参议员、教育厅长等职。1944年5月辞教育厅长，后赴香港，任教于私立辅仁书院。1950年9月去台湾。任台湾当局“编译馆”馆长至逝世。曾与陈大齐、程天放等创组孔孟学会，任常务理事，并分任《孔孟月刊》主编。还在台政治大学、师范大学教育系及教育研究所任教。1965年12月31日在台北病逝。著有《中国教育史》、《教育心理学》等。
羁客：旅客；旅人。南朝宋鲍照《代棹歌行》：“羁客离婴时，飘飖无定所。”
康成：郑玄（127年8月29日－200年），字康成，北海高密（今山东省潍坊市）人，东汉末年儒家学者、经学大师。
少康成四岁：指逝者享年69岁（郑玄享年73岁）。
龙蛇应谶：指贤人去世。
礼堂书：礼堂，古代习礼的讲堂。《后汉书·郑玄传》：“末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好群书率皆腐敝，不得于礼堂写定，传于其人。”王先谦集解引惠栋曰：“《别传》云：‘北海有玄儒林讲堂。’”
笺：
1.下联全用郑玄事。
2.王闿运挽曾国藩：
平生以霍子孟、张叔大自期，异代不同功，戡定仅传方面略；
经术在纪河间、阮仪征之上，致身何太早，龙蛇遗憾礼堂书。
羁客：旅客；旅人。南朝宋鲍照《代棹歌行》：“羁客离婴时，飘飖无定所。”
康成：郑玄（127年8月29日－200年），字康成，北海高密（今山东省潍坊市）人，东汉末年儒家学者、经学大师。
少康成四岁：指逝者享年69岁（郑玄享年73岁）。
龙蛇应谶：指贤人去世。
礼堂书：礼堂，古代习礼的讲堂。《后汉书·郑玄传》：“末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好群书率皆腐敝，不得于礼堂写定，传于其人。”王先谦集解引惠栋曰：“《别传》云：‘北海有玄儒林讲堂。’”
笺：
1.下联全用郑玄事。
2.王闿运挽曾国藩：
平生以霍子孟、张叔大自期，异代不同功，戡定仅传方面略；
经术在纪河间、阮仪征之上，致身何太早，龙蛇遗憾礼堂书。
后叠韵四首（别学使后由湘入资吟寄岳州） 其四 清末民国初 · 易顺鼎
七言律诗 押麻韵 出处：琴志楼诗集卷九
消寒无酒亦堪嗟，水国荒凉岸有沙。
满地江湖臣望阙，一天风雪客还家。
渐闻鸡犬邻人境，遥想鱼龙避使槎。
明日天涯回首处，岳阳楼与辋川垞。
按：【校】《鄂湘酬唱集》此诗题作《归舟由湘入叠韵寄子虞学使岳州试院四首余舟发后数日学使舟始行也》。「八百句」《鄂湘酬唱集》此句下有自注：「君少孤露，家甚贫，赖太夫人教。尝为余说。」「客如句」《鄂湘酬唱集》此句自注中「苗仙麓」前有「道光时河间」五字。「作吏句」《鄂湘酬唱集》此句自注中「张公束」前有「秀水」二字。
李斯小篆碑记 北宋 · 刘之美
出处：全宋文卷二六三七
李斯相秦，坑儒虐民，孰不非之？然其书法之妙，古今称最。宁因其所短而废其所长哉？元祐壬辰三月二日记。
按：嘉靖《河间府志》卷二一，天一阁藏明代地方志选刊本。
百将传序 宋 · 张预
出处：全宋文卷二七○八、嘉靖《河间府志》卷二八、光绪《东光县志》卷八、《善本书室藏书志》卷一五
臣谨昧死言：臣常读杜牧注《孙子》序，至其所谓「犹盘中走丸，丸之走盘，横斜圜直，系于临时，不可尽知；其必可见者，丸不能出于盘也」，臣始谓此言非至论。及观历代史书，上下千馀载间，将兵者所以成、所以败，莫不与武之书相符契，由是乃以牧之言为信然。臣因择古之所谓良将者得百人，以其传集成一书，分为十卷，以太公为首，而其次皆以年代，题曰《百将传》。凡史辞泛漫而不切于兵者，一皆删去之；或非兵略而可以资人之智虑者，间亦存焉。虽期便于观阅，然亦全其始末。传取数事，先以《孙子兵法》题其后，次以行事合之，以参校其得失。学者观此，不独简而易习，明而易晓，抑亦知孙子之书不空言，而告之贤将所以成立功名者，岂无法哉！臣编此书，数年而后成，虽不足以补陛下教育武士之道，然臣惓惓之诚勤亦至矣。惟陛下赦其狂妄，谨昧死上进。
按：康熙《河间府志》卷二一，康熙十七年刻本。
观㐆斋摹潜邱先生像卷怆然题后 清 · 祁寯藻
七言律诗 押真韵 出处：䜱䜪亭后集卷十四
潜邱自是汉经神，犹有㐆斋步后尘。
当日谱成（阎谱，石州所编。）仍画像，亦思写定得传人。
一龛酹酒名何用（石州木主附祀顾亭林先生祠。），三箧遗书世尚珍（顷与何子贞太史、何愿船比部、吴子迪孝廉校刊《㐆齐集》。其《北魏延昌地形志》《蒙古游牧记》二书，愿船补辑已成，次第付梓。）。
看到屋梁衔落月，手题依旧泪痕新。
按：太原阎百诗徵君像，江阴吴冠英（俊）摹，张石州题赞，盖自喻也。道州何太史（绍基）、泾县吕侍郎（贤基，谥文节）、武陵胡侍读（焯）、河间边观察（浴礼）各有题咏，今归吾族孙子贞（履坦）家，质卿（友直）携至京寓。何太史见之，又属其门人朱鉴成赋诗，顾祠同集诸公俱署观款。适冠英复来都，因倩重摹，并命儿子世长录前后诸题记，别装成卷，其元本仍还子贞藏之。咸丰八年八月息翁记。